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前幾天在逛書局的時候看到武士與武士道初探 覺得很心動而且正打算買武士與武士道初探
但是我想武士與武士道初探 在網路上買應該會比較便宜，武士與武士道初探而且24小時都能買，上網慢慢挑選，不用等店家開門也不用看店員臉色
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商品訊息描述:
日本自中世之後以迄近代為止，武士主掌國家權力，日本人稱之為武家政治，亦即武人（軍人．槍桿子）治國，期間長達約七百年之久。天皇之所以未被取而代之，其中一大原因，就是易姓革命敵不過神國思想。逐鹿天下的英雄好漢，挑戰將軍的權力則可，如欲挑戰天皇的權威，他的正統性和正當性，在神國思想下，將猶如烈日融冰，消失得無影無蹤。
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而其中的武士道，則為內外兼容並蓄之文化體系的代表型態之一。它吸收外來文化，如儒學、佛學等，再揉合其本土信仰．神道教等，而形塑出獨特的結晶體。因此，武士道、天皇制等，皆為其他國家、民族所無，與中土更是差異十足。
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日本自結束鎖國（一八五四年）開?走向近代國家之途，繼而國力強盛之後，與亞洲近鄰諸國進行接觸、交流的一個半世紀以來，何以與近鄰諸國間幾乎全充斥著衝撞史。換言之，即不斷地以武力對外擴張、征戰。譬如，台灣出兵、併吞琉球、甲午戰爭、日俄戰爭、日韓合併、對中二十一條款、滿州事變、八年抗戰等等。其對弱小民族、落後國家施以鐵腕、威壓毫不手軟。難道這就是標榜光明正大、強調忠誠不二、且能勘破生死、擁有隨時可壯烈犧牲之心志的武士道？
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作者有感於華人對日心性方面之研究略顯荒疏，且國人對武士與武士道之理解，似乎難免易於僅囿限於傳播媒體。故希望能透過本書，幫助讀者一窺武士與武士道之堂奧。
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本書特色
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深入淺出地解析、探索，奔流於歷史長河的武士與武士道之原鄉、原貌。本書從源頭開始深入剖析武士道的歷史淵源與豐富的內涵，透過作者之引介、剖析，更可瞭解武士與武士道對日本社會之影響，另武士道與禪、朱子學、陽明學、神道教等具何關連，以及日本武士道與中國士道有哪些異同之處。
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商品訊息簡述:
第一章武士
武士自平安末期出現，經鎌倉、室町、戰國、安土桃山、江戶等時代的存續、發展、確立，以迄明治時代的廢止，其身分、職責略有變化，粗分概可化約為：自平安末期發生起直至安土桃山時代為止的大約四百年間的中世期，武士身分屬統治階級，主要職責為戰鬥員。因為，其間是武人治天下，以現代的話來講，謂之軍管。所以，上級武士還得擔負地方行政事務之處理。之後進入屬近世期的江戶時代，武士之角色任務有了改變，意即原來純屬軍人身分的戰鬥員，由於兵農分離加上天下泰平，武士遂轉型為士大夫專門負責中央、地方之官僚體系的運作。其後，幕府時代結束，回歸天皇親政的明治期，武士階級被廢除，成為歷史名詞。以下，擬就武士的源起、發展、成長等略作探討。
第一節 武士之源起
要理清武士之起源，不妨從武士此一稱謂正式定形，或約定俗成，換言之，意即「武士」一詞成為歷史用語 之前的幾種對武士的說法先予以探討，當有助於較易突顯武士之形象和意涵。
一、「????（???男）」的諧音：masurao，其意為大夫．丈夫之謂。???是優秀之意，?是指男性。亦即指了不起的男子。因此，masurao在表意時亦有以「健兒」兩字表記。在萬葉集 （卷一九 ｜ 四一六四）中有如下的詩句，歌頌著masurao的雄姿英發。「高舉梓弓，遠射十里外，腰佩銳劍，名留後世」。古代王朝尚無武士一詞之稱謂，此處非常明顯地所謂masurao指的不是普通一般的男人，而是剛直勇武之男士。
武士與武士道初探
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